En un comunicado difundido por los diarios Gara y Berria, seis años después de anunciar el final de la violencia y
cuando faltan quince días para que se disuelva, el periodista Álex Grijelmo analiza en El País la lengua de ese comunicado.
Leamos atentos:
Las trampas
lingüísticas de ETA
El texto
de su último comunicado invita a incluir la violencia de la banda en otra
violencia general
El comunicado de ETA constituye un avance en su vocabulario, porque antes
no figuraban en él palabras, locuciones, oraciones o sintagmas como reconocer, provocar dolor, respeto a
los muertos y a las víctimas, sufrimiento
originado, lo sentimos de veras,
pedimos perdón. Pero eso no
significa que su lenguaje haya dejado de ser tramposo.
Se hace a continuación un análisis crítico de ese texto.
Retóricas políticas. ETA
utiliza en su texto un lenguaje lingüísticamente político. Cae en fórmulas
retóricas y estiramientos ineficaces que están presentes en todos los partidos
como una especie de dialecto que distingue el habla de los políticos respecto
de aquella que usan los ciudadanos: “ETA
quiere reconocer” en lugar de “ETA
reconoce”; “en el transcurso de”
en vez de “durante”; “ETA quiere mostrar su compromiso” en
lugar de “se compromete”; “no debió prologarse tanto en el tiempo”
en vez de “no debió durar tanto”; “desde la honestidad y el pleno respeto”
y no “con honestidad y pleno respeto”.
Incluso quienes sostienen posturas ajenas al sistema político imitan sin
rubor el lenguaje del propio sistema, generalmente vacuo y lleno de palabras
prescindibles.
Eufemismos. El comunicado evita una vez más
palabras como atentados, terrorismo, asesinato..., para usar en su lugar acciones, lucha armada, las consecuencias del conflicto, trayectoria armada. En eso no se ha
producido ningún cambio.
Manipulaciones. ETA se sigue autodenominando una
organización “de liberación nacional”.
Asume que es separatista, pero no acude a esa expresión porque no desea poner
el foco sobre el hecho de que pretenda escindir el País Vasco de España, sino
sobre una supuesta ocupación de la que Euskadi debe defenderse.
Ocultamientos. La técnica más actual de la
manipulación consiste en el ocultamiento o el silenciamiento de datos, de modo
que se ofrece sólo una parte de la realidad con la esperanza de que el receptor
no sea capaz de reconstruir el resto, o al menos se le dificulte ese acceso.
Eso sucede por ejemplo en estos dos pasajes:
ü “Las generaciones posteriores al
bombardeo de Gernika heredamos aquella violencia y aquel lamento”.
La autoexculpación o la referencia a causas ajenas a la voluntad de quien mata
se plasma con toda claridad en esa frase, que juega también con la técnica de
la ocultación parcial. El bombardeo de Gernika constituyó una de las mayores
muestras de crueldad humana, pero Gernika no fue la única localidad bombardeada
en la Guerra Civil. Justificar la existencia de ETA en la “herencia” de aquel
bombardeo choca con el hecho de que no se crearon movimientos terroristas en
otras zonas arrasadas igualmente por el franquismo; y también con la
circunstancia de que entre aquel crimen de guerra y el nacimiento de ETA
mediaron más de veinte años.
ü “En estas décadas se ha padecido
mucho en nuestro pueblo”. Ese uso del verbo en forma
impersonal evita especificar un sujeto. La oración siguiente sí habla de “muertos, heridos, torturados, secuestrados
o personas que se han visto obligadas a huir al extranjero”. Pero, tal como
se construye el discurso, éste conduce a la inferencia de que es el pueblo
vasco el que ha sufrido; y no otro. Y ha sufrido “el pueblo” por sus muertos, sus heridos, torturados y
secuestrados; sin que aparezca en el espíritu del mensaje el sufrimiento
propiamente de las personas que padecieron muerte, heridas, torturas o
secuestros, ya sean vascas o no. Es una despersonalización habitual en el
lenguaje de ETA (por ejemplo, cuando asumía el atentado “contra un cuartel de la Guardia Civil”, evitando referirse a
quienes se hallaban dentro). Al mismo tiempo, la enumeración citada invita a
incluir la violencia de ETA como parte de una violencia más general. A eso
contribuye la palabra “torturados”,
que la banda atribuye a sus miembros, mientras que no ha asumido nunca como
torturas la privación de libertad y las penosidades que ella impuso a sus
secuestrados. Del mismo modo, “personas
que se han visto obligadas a huir al extranjero” es un sintagma destinado
exclusivamente a la cuota de sufrimiento de ETA, pues “el extranjero” es donde se escondieron los etarras, mientras que
los exiliados vascos a quienes perseguía ETA se marcharon a vivir generalmente
a otras zonas de España, desde cuya perspectiva jamás se podría pensar que se
fueron “al extranjero”. De ese modo,
los términos “muertos”, “heridos” y “secuestrados” se pueden adjudicar tanto a los delitos de ETA como
a los cometidos por los GAL, organización terrorista en la que participaron en
los años ochenta diversos cargos del Ministerio del Interior que luego fueron
condenados por ello. Pero en el lenguaje y la perspectiva de ETA, las demás
palabras de la enumeración (“torturados”,
“personas que se han visto obligadas a
huir al extranjero”) no se usan como asunción, sino como acusación. Y todo
ello contribuye a dibujar una falsa simetría.
Dos partes iguales. La
organización terrorista no ha renunciado a su disparatada visión del mundo.
Vuelve a equiparar sus asesinatos con la actuación de “las fuerzas del Estado y de las fuerzas autonomistas que han actuado
conjuntamente” con acciones “totalmente
injustas”. Y esas fuerzas del orden utilizaban “el disfraz de la ley”. Así, los jueces, la Ertzaintza o las
fuerzas policiales del Estado no representaban a la ley, sino que vestían su
disfraz y por tanto se hallaban fuera de ella.
ETA sigue representando, pues, un conflicto entre dos partes iguales
enfrentadas entre sí; y no el desatado por la actuación de un grupo terrorista
contra la legalidad. Por eso dice: “Reconozcamos
todos la responsabilidad contraída y el daño causado”. Y más adelante: “Todos deberíamos reconocer, con respeto,
el sufrimiento padecido por los demás”. Y con ese “todos” usado en ambas ocasiones, ETA parece equipararse con
quienes sufrían su violencia y se defendían de ella Constitución en mano.
Atenuaciones. Da la sensación de que a cada frase
donde ETA reconoce su culpa le debe seguir otra en la que ésta queda contradicha,
o se atenúa, o se suprime o se proyecta sobre la responsabilidad de un tercero.
Por ejemplo, en este fragmento: “ETA
reconoce la responsabilidad directa que ha adquirido en ese dolor, y desea
manifestar que nada de todo ello debió producirse jamás o que no debió
prolongarse tanto en el tiempo”. Se lee ahí por un lado la afirmación de
que los atentados no debieron producirse jamás, y a continuación se dice que en
realidad no debieron durar tanto. La presencia contundente de la palabra “jamás” queda arruinada por “no debió prolongarse tanto en el tiempo”,
lo cual constituye una contradicción.
Lo mismo sucede cuando el comunicado señala: “Ojalá nada de eso hubiese ocurrido, ojalá la libertad y la paz
hubiesen echado raíces en Euskal Herria hace mucho tiempo”. De ese modo, el
noble deseo de que no se hubieran producido nunca asesinatos se vincula con la
condición necesaria de que antes reinaran “la
paz y la libertad”, en una nueva visión distorsionada de la Euskadi
democrática, cuya paz y cuya libertad eran puestas en peligro precisamente por
ETA.
De ese modo, el terrorismo continuó tantos años porque “este conflicto político e histórico debía contar con una solución
democrática justa” que no se daba. De nuevo, el pretexto sigue a la
declaración de perdón.
Pero la psicología de quien
redacta el comunicado queda más desnuda quizá con una locución de tres
palabras: “Un sufrimiento desmedido”,
dice el texto al retratar el dolor causado. Es decir, un sufrimiento “desproporcionado, falto de medida”.
Eso permite deducir que en la mente de quien lo escribió sí cabía un
sufrimiento proporcionado; y que, en definitiva, lo que le pasó a ETA es que se
excedió en la dosis.
